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下面附上一則新聞讓大家了解時事
長平觀察:"一國兩制", 到頭來"都是我的錯"
（德國之聲中文網）美劇《指定幸存者》中有一個情節：趁著國難當頭，密歇根州長實施種族主義政策，隔離和虐待穆斯林公民。臨危受命的總統不得不強行干預，甚至逮捕州長。那位州長所干的事情，其實就是很多專制國家的常態，比如今天中國新疆的'再教育中心"。他想要的就是"一國兩制'。
從邏輯上說，在"一國兩制'框架中，中央民主制+地方專制模式更容易被接受。劇中的美國已至國將不國，但密歇根州長"兩制'夢想仍然不能得逞。而現實世界，"一國兩制'模式大多是中央專制+地方民主，比前者更能難以契合，其中最知名的例子就是中國與香港。未來的歷史研究者可能會好奇，為什麼全世界的政治家還不如好萊塢一個編劇，竟然認為'一國兩制'模式是一種可能存在的政治選項？
2019年新年伊始，得益於習近平對台講話提供的機會，在台灣的選民認可度幾乎從民選領導人變成了'指定幸存者"的蔡英文總統又一次演繹"鏗鏘玫瑰'，為歷史留下一句斬釘截鐵的判決：'台灣絕不會接受'一國兩制'，絕大多數台灣民意也堅決反對'一國兩制'，而這也是'台灣共識''。
'一國兩制'自古以來就是殖民之道
'中國人不打中國人' +'不承諾放棄武力"配方不是習近平的发明，" 一國兩制'更不是。從更廣泛的意義上說，人類歷史上的所有殖民者都在嘗試這種模式。這也是中國歷史上漢人政權對邊疆少數民族政策的核心。1949年以後，中共在新疆、西藏、內蒙、寧夏和廣西都實行了民族區域自治制度，是這種模式的自然傳承。
這種模式的存在有個前提，那就是強大的中央政府，以武力威脅控制著民族關系的穩定。一旦國力走弱，邊疆的少數民族就可能進犯中原，甚至取代中央。在此極端事件发生之前，邊疆地區也不像人們想象的那樣和平安詳，對威脅和控制的反抗一直都在進行著。
1949年以後，中共第一次以文件形式實施'一國兩制'，是對西藏的'和平解放'。經過一系列武裝沖突滯後，西藏代表團與中央政府代表進行了協商，達成了'和平解放西藏'的十七條協議，即《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》。十七條協議明確規定，西藏回到中國，達賴喇嘛及班禪喇嘛的原有地位不予變更，西藏現行政治制度也不變更，寺廟所享有的特權和經濟收入不予變更。這些內容，實質上等於'一國兩制'。
對於台灣問題的"一國兩制'構想，祖師爺是毛澤東而非鄧小平。上世紀五十年代，毛澤東就曾提出，如果台灣願意和平統一，將來也可以不改變台灣的資本主義制度。
專制政治下有多少民主空間？
鄧小平主導的香港和澳門的'回歸'，"一國兩制'有了一個明確的當代內涵，那就是指中央集權控制之下，讓部分地區實行資本主義制度--其具體的含義是市場經濟、政治民主、司法獨立和文化多元。
香港人至今最大的抱怨仍是中共未能兌現'一國兩制'的承諾，很多人都不能明白，一旦"兩制'的主要內涵變成專制與民主，那麼這種模式根本就不可能成立。所謂兌現承諾，不過是一方公然行騙、一方自欺欺人而已。
我曾經多次談到，這個問題的實質是：專制政治下有多少民主的空間？它不僅是香港人、澳門人和台灣人要思考的問題，中國人一直都在夢想和試驗。最令人著迷的一種轉型模式是：上層專制，基層民主；整體專制，局部民主；由下而上，從小到大；先局部後整體，最終實現全面民主。
因此，很多人對中國基層民主投入巨大的熱情和幻想。中國法律早已規定，中國內地近50萬個村實行村民自治，村民委員會及村長由村民一人一票直接選舉。官方甚至還主動試驗或者默認過鄉長、鎮長直選。1998年，四川省遂寧市步雲鄉，6,000選民一人一票選舉出"新中國"第一位直選鄉長。隨後，深圳等地也進行了類似試驗。
如果說這些都是上面允許並操控的試驗，那麼廣東烏坎反抗則是另一個故事，是村民誓死抗爭、當局被迫接受的一個新的試驗。
所有的這些試驗都得出一個結論：民主與專制勢同水火，"一國'豈容'兩制'？
試驗失敗的原因各不相同，但又一點是共同的：都是被試驗者的錯。西藏是因為達賴喇嘛"叛逃'了，香港是因為年輕人激進了，中國大陸是因為基層太腐敗了。相信我，假如台灣也接受了'一國兩制'，你們也一定會犯錯誤，讓北京收回承諾的。
那麼不接受呢？眼下，不接受"一國兩制'，就是蔡英文犯下的最大罪過。
長平是中國資深媒體人、時事評論作家，現居德國。
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作者: 長平
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